霞海城隍廟：大稻埕起家時的那座小廟

沿著迪化街一段往北走，在一排紅磚街屋之間，有一座很容易錯過的小廟。門面不寬，裡頭總是擠滿了香客。這是霞海城隍廟。大稻埕的故事，有一部分要從這座廟說起。

從同安的「霞城」來

「霞海城隍」這個名字，來自福建。依國家文化資產網「五月十三迎城隍」民俗登錄的說明，霞海城隍原本是泉州府同安縣下店鄉海邊五鄉庄居民的守護神。下店鄉別名「霞城」，廟又設在霞城「臨海」門旁，所以稱為「霞城城隍廟」。

1821 年，一百多名同安人渡海來台，奉著霞海城隍的神像隨行。神像最初安置在艋舺的八甲庄，由陳金絨奉祀，後來逐漸成為艋舺同安人共同的信仰。國家文化資產網的古蹟資料則寫作「清道光年間由善信陳金絨等奉靈來臺，初建廟於艋舺市區東邊的八甲莊」。

頂下郊拼之後

改變發生在 1853 年（咸豐三年）。那一年艋舺發生「頂下郊拼」，這是泉州人內部的械鬥，同安人落敗。

古蹟資料記載，八甲庄的廟在械鬥中毀於火災，信徒從火焰中救出城隍的金身，暫時安置在大稻埕一間店鋪裡。至於是哪一間店，兩份資料的說法不太一樣：古蹟資料寫的是「陳浩烈金同利鋪」，民俗登錄的說明則寫成陳金絨之子陳浩然的糕餅舖。

同安人移居大稻埕的越來越多，城隍的香火也漸漸旺盛。依古蹟資料，1856 年（咸豐六年）信徒倡議擇地建廟，地主蘇協臺捐出廟地，1859 年（咸豐九年）在今天的位置建廟。廟裡除了主神霞海城隍，也配祀「三十八義勇公」，紀念從艋舺護送金身到大稻埕途中遇襲身亡的人。

一座很小、很擠的廟

霞海城隍廟的格局很小。古蹟資料說它「只有正殿與拜亭」。民俗登錄的說明提到，廟只佔地 46 坪，卻奉祀城隍爺、城隍夫人、八司官、文武判官、謝范將軍、八將、馬使爺與月下老人等六百多尊神像，曾經是全台神像密度最高的廟。

廟雖小，地位卻不小。民俗登錄的說明指出，大稻埕是在艋舺同安人遷入之後才開始建街，霞海城隍廟在建街之初就建成，成了當地主要的信仰中心。後來大稻埕逐漸取代艋舺，成為台北的經濟中心，商人也利用廟會促銷商品，把迎神賽會和商業連在一起。街區的繁榮與城隍信仰的發展，彼此關係密切。到了清末、日治時期，這座廟已是全島香火最盛的廟宇之一。

霞海城隍廟在 1985 年被指定為古蹟，現在是臺北市的直轄市定古蹟。

五月十三人看人

霞海城隍廟最有名的，是每年農曆五月的祭典。依民俗登錄的說明，第一次有資料記載的祭典是 1879 年（光緒五年）。日治時期曾經禁止廟會與遶境，直到 1898 年發生瘟疫，為了祈求神明保佑才又開禁。

廟方保留的文獻記載了祭典的行程：五月六日海內會祭典，五月十一日放軍（後來改在五月六日），五月十一、十二日兩夜暗訪，五月十三日遶境，五月十八日收軍。暗訪是由城隍爺的部屬八將巡視全境、捉拿妖魔；十三日中午，城隍爺出巡遶境，各種陣頭跟隨助興，家家戶戶宴請賓客、演戲酬神。

這個暗訪與艋舺青山王、新莊大眾爺的暗訪，並稱臺北地區三大暗訪。遶境則號稱「北臺第一」，所以有「北港迎媽祖、臺北迎城隍」，以及「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」的說法。

祭典最初由三郊人士輪流擔任爐主；民俗登錄的說明提到，近四十年來改由祭典委員會協助，也有慈聖宮、法主公廟和境內軒社陣頭的支持。2010 年，「台北霞海城隍廟五月十三迎城隍」由臺北市政府登錄為民俗類文化資產。每年祭典的日期與活動以廟方公告為準。

走進迪化街

今天的大稻埕，布行、南北貨行、茶行和新開的小店混在一起，觀光客和辦年貨的人擦肩而過。霞海城隍廟仍然在街上，和一百六十多年前一樣小。如果想知道大稻埕是怎麼開始的，可以從這座廟往外走，看看四周的街屋。