日期:
2019-12-11 to 2020-02-02
活動地點:
臺北市大同區長安西路39號
「台灣大地文教基金會自2004年開始推廣『台灣人拜台灣神社會運動』，背後的精神意義有：一、歷史傳承的內涵；二、獨立建國的信念；三、實踐理想的意志。主張簡言之即是追求台灣成為一個獨立的國家。運動以228做為代表性的抵抗符碼，透過59位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，建立台灣人的自信心與自立的勇氣，深耕文化基礎。目的在：一、重建台灣人的歷史傳承。二、傳遞台灣人的歷史經驗。三、肯定台灣人的歷史成就。推動方式是運用台灣傳統信仰祭祀禮拜的習俗，強調信仰的神聖性，第一階段從2004-2010年，運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟，以做為記憶的召喚。第二階段由2007年底至今，建設「台灣聖山－生態教育園區」的信仰根據地，以扮演記憶場域中界（連結、喚起記憶）的功能，透過莊嚴的儀式來強化228台灣神的神聖性。2014年開始以出版書籍的社會運動方式，用傳道的精神與台灣社會互動。」（台灣聖山園區簡介）
台灣聖山是我偶然看到的一個網站，有一群人在某個山區建立了一個園區，祭拜政治受難者作為台灣神。一開始我很興奮地想要前去那邊，紀錄當地的活動，並且反映台灣某種特殊的政治、歷史與文化現象。但是很快的我感到猶豫，我不相信照片可以記錄聖山，正如同聖山無法代表台灣。我真正關心的，是這一群人試圖透過台灣聖山「指示」某種存在。所以我打造了一個觀景台，在這個觀景台上有看起來像是聖山的照片，但是因為四周被展牆所遮蔽，所以觀看的人並不真的看得到遠方的風景，他們所能「親歷」的只有作為「指示」的觀景台與風景看板。
台灣聖山是位於台灣的一座山，我從沒有去過那裡。
