昭和十年（西元1935年）5月4日，第一回「臺陽美術展覽會」在臺北教育會館開展。在全場清一色以油畫為主的作品以外，還出現了兩張版畫。
這兩件版畫，是「灣生畫家」立石鐵臣（1905-1980）的作品。它們不但是展場中唯一的版畫創作，也是戰前舉辦共10回的臺陽展中，僅見的版畫作品。
數週之後，臺灣美術史上第一個版畫團體「創作版畫會」在臺北成立，並在當年7月中旬舉辦了第一回創作版畫展。立石鐵臣即是此會的主要創始成員之一。
彼時的臺灣畫壇，版畫並不受重視，尤其是臺籍畫家，甚少投入其中，僅少數日籍畫家有從事版畫創作，立石鐵臣可謂是近代臺灣創作版畫的先行者。
立石鐵臣以右手繪製油畫，卻以左手創作版畫。他的版畫創作內容，大多是反映臺灣本地的風土與民情。這是畫家深入民間探訪，以其敏銳且獨到的眼光觀察所得，可謂是「臺灣風土的刻繪者」。
而比起油畫，立石鐵臣的版畫，尤其是他為日治晚期刊物《民俗臺灣》所繪製的民俗版畫，似乎更受到人們的關注與喜愛。立石鐵臣自己也曾說過，《民俗臺灣》裡的「民俗圖繪」，是他在臺灣的最大成就。
戰後「引揚」回到日本的立石鐵臣，對於臺灣的一切，仍眷戀不忘。1962年，他以當年繪製的「民俗圖繪」為本，重新繪製成兩卷《臺灣畫冊》，透過彩筆的生動刻劃，讓昔日臺灣的風土民情躍然紙上。畫冊末頁落款前重覆書寫著「吾愛臺灣」，猶如立石獻給心中「第二故鄉」臺灣的真情告白。
今年是立石鐵臣誕辰120週年，2025「梅樹月」特展，即是以立石鐵臣為主軸，匯聚日治時期以迄戰後初期臺、日藝術家群像。
立石鐵臣在日本學習油畫的恩師梅原龍三郎（1888-1986），不但對立石的畫風影響很大，也是建議立石返回出生地臺灣寫生，與臺灣再續前緣的「推手」。
而臺展審查員鹽月桃甫（1886-1954），則是邀請立石參加臺展的另一位「貴人」。兩人之間的交往，也一直延續到戰後的返日時期。
此外，日本創作版畫先驅、有「近代日本裝幀第一大家」之譽的恩地孝四郎（1891-1955），與立石鐵臣同為「國畫會」畫友，立石過去也曾多次撰文介紹其作品。恩地孝四郎早期曾來臺探親旅遊，留下了不少描繪臺灣風光的創作。
本展覽除了邀展上述幾位日籍畫家作品之外，立石鐵臣在離世前不久，曾受《雄獅美術》創辦人李賢文之邀，寫下了〈回憶臺灣諸畫友〉一文，追憶他在臺灣時期，與臺陽畫友及本地畫家們的交往情誼，也闡述了他對畫友們作品的印象。
故而，本展覽亦邀請了立石文中所述及的多位臺籍畫家，包括陳澄波（1895-1947）、李梅樹（1902-1983）、顏水龍（1903-1997）、楊三郎（1907-1995）、李石樵（1908-1995）、陳清汾（1910-1987）、洪瑞麟（1912-1996）等人的創作，與立石作品同臺展出。
戰後初期，立石鐵臣曾獲國民政府短暫留用（1945-1948），在此期間，立石認識了從中國大陸返鄉的郭柏川（1901-1974），以及渡海來臺的左翼版畫家黃榮燦（1920-1952）。
郭柏川旅居北平時，與數度造訪中國的立石恩師梅原龍三郎建立亦師亦友的親密關係，畫風也受到梅原的啟發與影響；而黃榮燦的社會寫實木刻版畫，亦頗受立石推崇，立石皆曾在報刊上為文評論兩人的創作。本展覽也邀展了兩位畫家同期作品共同展出。
展覽內容涵蓋了油畫、水彩、素描、版畫、書信手稿等，佐以日治時期書刊諸如《民俗臺灣》等珍貴文獻史料，呈現近代臺灣美術發展的跨文化脈絡。展出作品中，也有不少是首次公開、或首度在臺展出的難得珍品。
1935年秋，立石鐵臣曾與第九回臺展審查員梅原龍三郎、鹽月桃甫，及臺陽展的同人陳澄波、顏水龍、楊三郎、洪瑞麟等畫友們，連袂來到三峽李梅樹家中作客，也一起到街庄上走走。
韶光荏苒，90年後的三峽初春，藉由立石鐵臣的「穿針引線」，將是臺、日畫友們與立石闊別多年後，再度於此地重逢與聚首的機緣。
期許透過本展覽，得以重新感受立石鐵臣充滿臺灣風土情懷的創作，也重新回首在時代流轉與動盪風雲中，畫家們勉力前行的奮鬥足跡。
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『風土的花蕊——獻給臺灣的情書』
展期｜2025/04/26-06/08
展點│李梅樹紀念館
參展｜
[日本] 立石鐵臣．梅原龍三郎．鹽月桃甫．恩地孝四郎
[臺灣] 陳澄波．李梅樹．顏水龍．楊三郎．李石樵．陳清汾．洪瑞麟．郭柏川．黃榮燦
主辦｜李梅樹紀念館（財團法人李梅樹文教基金會）
指導｜文化部／教育部／新北市政府
協辦｜circus_garden／日本法政大學／伊東進／伊東優里／李賢文／長流美術館／秋惠文庫／紙魚雜食／高雄市立美術館／黃子欽／國立臺灣文學館／國立臺灣美術館／國立臺灣歷史博物館／陳澄波文化基金會／雲邑百二庄老大媽會／雄獅圖書股份有限公司／新竹縣政府文化局／鈴木惠可／新北市政府文化局／臺北市立美術館／嘉義市立美術館／潘仲良／鄭琇瑩／蕭亦翔／舊香居／顏千峰／龔玉葉（依筆劃排序）
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