青山王祭：艋舺大拜拜的暗訪與遶境

萬華的貴陽街二段上，有一座直轄市定古蹟：艋舺青山宮。每年到了農曆十月下旬，這一帶會連著熱鬧好幾天，因為青山王要出巡了。

為了瘟疫請來的神明

青山宮主祀靈安尊王，一般稱為「青山王」。國家文化資產網的民俗登錄資料記錄了兩種說法：一說青山王是三國時代吳國孫權的將領張悃，奉派駐守泉州惠安，為人正直清廉，死後受到地方祭祀；另一說他是五代十國閩國的將領，鎮守惠安一帶，逝世後屢屢顯靈。兩種說法都和惠安的青山有關，所以稱為青山王。

這尊神明來到台北，和一場瘟疫有關。依國家文化資產網的古蹟資料，1853 年頂下郊拼之後，艋舺發生瘟疫；1854 年（咸豐四年），惠安移民從故鄉的青山廟迎請靈安尊王來台。萬華區公所的介紹說，神像先在舊街（今西園路）的鬧區暫立小祠奉祀，想藉此平息疫情；之後神蹟流傳，信徒越來越多，1856 年在當時貨物集散的蕃薯市街（今貴陽街現址）另建新廟，1859 年落成，廟名和祖廟一樣叫「青山宮」。

民俗登錄的理由裡還提到一點：台灣其他地方雖然也有青山王的分靈，卻沒有另外建廟，所以艋舺青山宮在台北形成了「祖廟」的特色。

艋舺三邑人的守護神

1853 年的頂下郊拼之後，落敗的同安人遷往大稻埕（可參考台北誌的〈霞海城隍廟〉一文），艋舺從此以泉州三邑人為主要居民。民俗登錄資料說，靈安尊王在青山宮供奉之後，成為艋舺泉州三邑人的守護神，也逐漸成為他們的信仰中心。萬華區公所則提到，青山宮自清代以來，就是艋舺地區泉州三邑惠安人的王爺信仰中心之一。

今天，青山宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖、西門町天后宮並稱「艋舺四大廟門」。

八司與八將

青山宮除了青山王，還奉祀「八司」與「八將」。依民俗登錄資料，八司是由縣衙門巡捕審堂的體系神格化而來，分別是監察、長壽、獎善、陰陽、福德、罰惡、增祿、速報；八將則包括枷將軍、鎖將軍等。

兩夜暗訪、一天遶境

農曆十月二十三日是青山王的誕辰。萬華區公所與民俗登錄資料都記載了祭典的順序：

• 農曆十月二十、二十一日：青山王巡察暗訪
• 農曆十月二十二日：遶境
• 農曆十月二十三日：在青山宮前廣場舉行祝壽大祭

這一連串的祭典俗稱「艋舺大拜拜」。民俗登錄資料說，暗訪與遶境是艋舺大拜拜最重要的部分；青山宮的暗訪，也是台北地區三大暗訪活動之一。艋舺青山宮的「青山王祭」，和大稻埕霞海城隍廟的「霞海城隍祭」、大龍峒保安宮的「保生大帝祭」，並稱台北市的三大廟會。2010 年，「艋舺青山宮暗訪暨遶境」由臺北市政府登錄為民俗類文化資產。

紅壇與衝轎

青山王祭有兩個特別的看點。萬華區公所的介紹說，一是遶境沿途由在地宮廟、爐主與信眾搭起的「接駕」紅壇；二是隊伍經過艋舺清水巖、艋舺龍山寺、台北天后宮等廟口時，會熄燈、快速通過廟前，稱為「衝轎」。

近年萬華區公所也配合祭典辦理導覽與衝轎活動。以 2025 年為例，區公所的新聞稿說，正日遶境（農曆十月二十二日）是國曆 12 月 11 日，當晚在龍山寺前的廣州街設香案恭迎聖駕。因為祭典依農曆舉行，每年對應的國曆日期都不同，暗訪路線與交通管制也每年調整，出發前請以青山宮與萬華區公所的公告為準。

看廟會的禮貌

暗訪在夜裡進行，神將出巡有它的規矩。想去看的話，站在騎樓或路邊，不擋隊伍、不隨意觸碰神轎與神將，拍照時留意不要用閃光燈直射。這是別人的信仰，也是艋舺延續了一百多年的日常。