展覽簡介：
2022年，全球正在關注去中心化的時刻，林祐聖前往阿姆斯特丹進行創作駐村。與當地荷蘭人交流一段時間後，祐聖驚訝地發現臺灣人所熟知的荷據歷史和後殖民主義的探討，在現代的荷蘭人中幾乎沒有被討論過，他們對這段歷史的紛擾和糾葛幾乎一無所知。藝術家對此作了一些初步的推測，除了荷蘭曾經擁有過眾多的殖民地、在臺灣的統治時間相對較短、以及殖民者刻意在教育體系中淡化這段歷史的原因外，同時也表示存在臺灣豐富的研究史料並未有效的傳遞到西方。
確定一般荷蘭人普遍不知道大航海時代曾殖民過臺灣的歷史後，林祐聖爬梳了大量關於荷據時代的史料，在荷蘭當地創作了《Mobile Temple移鹿宮》計畫，借用荷據文獻中記載東印度公司大量獵捕臺灣鹿並外銷到世界各地。但同時間，荷蘭人也用文字記錄下那時候的臺灣，且荷蘭傳教士也為了傳教創了「新港文字」、契約文獻等。在某方面鹿的自我犧牲也創造了臺灣的文字歷史。
祐聖再轉借臺灣傳統信仰系統，把「鹿」與「移動」成為信仰中心，藝術家在阿姆斯特丹利用當地材料打造了一個金身－「Formosan Sika Deer Buddha梅花鹿菩薩」，並建造了一個可攜式移動廟宇，它可安裝於腳踏車、運河船等交通工具上。我在帶著《移鹿宮》跟梅花鹿菩薩在荷蘭，向西方人傳達這樣的信仰，也帶著這座廟宇前往第15屆卡塞爾文獻展，主場館Fridericianum前廣場「傳教」。
《移鹿宮》在荷蘭的展館展覽及在市區移動時，除了文化與歷史的傳遞交流外，也利用拜拜的金紙，請觀展或是前來參拜的人，在金紙上寫下向「梅花鹿菩薩」許的願望，並帶至德國在卡塞爾文獻展的場域，一一朗讀後，焚燒進大型金爐中，傳遞給梅花鹿菩薩。荷蘭人殖民臺灣的400年後，祐聖成功地使用藝術作為媒介，向西方傳教，輸入臺灣的文化與歷史。
本次《來自遠東的傳教士》個展，以系列作品來記錄本創作過程的軌跡，利用「珍奇櫃」的收藏形式製作與展出。大航海時代的數百年後，在號稱全球化社會裡，我們自以為可以輕易簡單地從瀏覽器認識這個世界，但有很多既普遍又真實存在於社會文化的未知，並沒有在主流資訊中流通，究竟已知為何？未知為何？又該如何從自己的無知中覺醒？從哪個著力點出發以得到有用的資訊，再實踐將未知轉化為知識，最終將未知之域昇華為既有智慧？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
藝術家 林祐聖 兩天工作室
致力於探討集體性的創作方式，運用在地、日常的物件或形式，加入荒謬且幽默的概念與符號，引起一般大眾的興趣而靠近，再適度的打開討論的平臺，讓議題能持續不斷的衍生。
展覽時間：112.10.06-112.10.15
展覽地點：435藝文特區 大漢館
